Կրոն և կրոնական ծեսերը դրանք, առանձին ժողովուրդների հոգևոր և հոգևոր գործունեության արտացոլումն է, որը զարգացել է նույնքան բազմազան, որքան կյանքի և պետության ձևերը: Ըստ էության հեթանոսական կրոնը դա, ոչ միայն մեր ներքին կյանքի մի կողմն է, այլև ամբողջ կյանքի ամբողջությունը: Որքան մարդիկ մոտենում են բնությանը իրենց ընդհանուր զարգացման մեջ, որքան պարզ է նրանց ապրելակերպն ու զբաղմունքը: Գործնական և կրոնական կյանքի փոխհարաբերություններում արմատավորված է կրոնների էությունը: Հեթանոսները երկրպագում էին աստվածային ուժերին, որոնք դրսևորվում իրենց բնույթով և հաղորդակցում էին երկրային ուղղությունն ու նպատակը:Տեսնելով դրանց դրսևորումը հիմնականում արևի տակ, տալիս են լույս և կյանք, բույսերի թագավորության ծաղկման և թուլացման մեջ, հեթանոս ժողովուրդը նրանց համարում էր անձնական էակներ:
Հայոց լեզվում հեթանոս բատը կապ ունի հունարեն բառի հետ, որը կոչվում է εθνοί (էթնոս): Հայերեն թարգմանվում է որպես հայերեն: Այն, ըստ էության , արտահայտում է հենց այդ կրոնափիլիսոփայության տարածման բնույթը։ Մի փոքր այլ է եվրոպական մի շարք երկրներում տարածում ունեցող ինքնանվանումը այս կրոնափիլիսոփայական ուղղության համար։ Գրեթե բոլոր լատինատառ լեզուներում այն անվանվում է paganism (պագանիզմ)՝ ծագում է լատիներեն paganismus բառից . թարգմանվում է, որպես գյուղական կամ շրջանային, որը իր հերթին արմատով հենվում է մի այլ լատիներեն բառի ՝ pagus (պագուս), ի վրա, որը արդեն նշանակում է գյուղ, շրջան։